Treća uskrsna nedjelja
Iv 21,1-19
U Markovu evanđelju anđeo koji se ukazuje ženama i obaviještava ih da je Isus uskrsnuo i da ide pred njima u Galileju. U Mateju Isus osobno poručuje učenicima da pođu u Galileju jer će ga tamo vidjeti.
Današnje ukazanje je treće po redu nakon uskrsnuća.
Zavirimo kakve su okolnosti ovoga ukazanja.

Iv 20, 19-31

U sumrak tog dana prvog u tjednu stali su učenici sa zakapijanim vratima zbog straha od Židova. Došao je Isus, smjestio se između njih i rekao: „Mir vama!“

Nakon Isusove smrti zajednica je osjećala strah, nesigurnost i nezaštićenost zbog mjera koje su Židovi mogli poduzeti protiv njih. Susreće se jedna situacija straha koja je paralelna sa starim Izraelom u Egiptu kad su Izraelci bili progonjeni faraonovim trupama: „Kako se faraon približavao, Izraelci pogledaju i opaze da su Egipćani za njima u potjeri, pa ih obuzme veliki strah. I poviču Izraelci Jahvi.“ (Izl 14,10) Kako se narod tad osjećao, također su i učenici u noći u koju dolazi Gospodin izbaviti ih iz ropstva.

Uskrsnuće Kristovo jest ispunjenje Staroga Zavjeta i samoga Isusa za njegova zemaljskog života.
Izraz „po Pismima“ pokazuje da Uskrsnuće Kristovo ispunja ta proročanstva.
Uskrsnućem je također potvrđena istina božanstva Isusova.
Postoji dvostruki vidik u Vazmenom otajstvu: svojom smrću Krist nas oslobađa grijeha, a svojim Uskrsnućem otvara nam pristup u novi život. Taj je život ponajprije opravdanje koje nam vraća milost Božju.
On se sastoji u pobjedi nad smrću grijeha i u novom udioništvu u milosti.
Predmet je vjere u Uskrsnuće događaj u isti mah povijesno posvjedočen od učenika, koji su stvarno susreli Uskrslog Isusa, i tajanstveno transcendentan ukoliko je ulazak Kristova čovještva u Slavu Božju.
Prazan grob i odloženi povoji sami po sebi znače da je tijelo Kristovo moću Božjom izmaklo vezama smrti i truleži. Oni pripravljaju učenike na susret s Uskrslim.

 "Preljubnica"
Ivan 8, 1-11
U Starom Zavjetu zakon je bio ispred čovjeka. Prekršiti slovo zakona značilo je prišiti etiketu grešnika i odgovarati za posljedice. U konačnom slučaju presuda je značila smrt.
Prema Mojsijevom zakonu, tko bi izvršio preljub i bludnost kažnjavao se kamenovanjem.
Ako mladu djevicu zaručenu za nekoga u gradu sretne drugi čovjek i s njom legne, oboje ih dovedite vratima toga grada pa ih kamenjem zasipljite dok ne umru: djevojku što nije zvala u pomoć u gradu, a čovjeka što je oskvrnuo ženu bližnjega svoga. Tako ćeš iskorijeniti zlo iz svoje sredine. (Pnz 22, 23-24)
U Novom Zavjetu, Isus stavlja čovjeka ispred slova zakona i na taj način daje novi život nakon iskrenog pokajanja.

"Izgubljeni sin"
Luka 15, 1-3.11-32
Svi se carinici i grešnici približavali k Isusu da ga čuju. A farizeji i književnici mrmljali: „Ovaj prima grešnike i jede s njima.“
U ono doba književnici su bili pismoznanci, židovski svećenici, elita društva koja je poznavala zakon i strogo se držala pisane riječi. Farizeji, možemo kazati da su bili radikalci, ljudi koji su se duboko pridržavali zakona i sve što bi i malo odstupalo za njih je bilo nečisto.
Carinici su spadali u kategoriju koja je činila sve i svašta za vlastiti probitak, a grešnici su bili ljudi bolesni, siromašni, na rubu morala.